3 bài phân tích bài thơ viếng lăng bác

     

Chủ tịch Hồ Chí Minh- vị phụ thân già thương cảm của dân tộc Việt Nam, cuộc đời của Người đã để lại mang lại mỗi chúng ta nhiều bài học quý hiếm về cách sống, giải pháp có tác dụng người. Những thế hệ sau, mỗi người bao gồm mọt bí quyết để bày tỏ long biết ơn, lòng kính mến với Người. Tháng 4 năm 1976, thời điểm đất nước đã được giải pchờ, bên thơ Viễn Phương cùng đoàn đại biểu miền Nam ra thăm Hà Nôi và “ Viếng lăng Bác” là nén hương thơm mà bên thơ thành kính nhấc lên người. Những bài làm văn mẫu dưới đây sẽ giúp các bạn so với bài bác thơ “ Viếng lăng Bác”. Lúc làm cho, các bạn có thể bộc lộ, những tình cảm, suy nghĩ của cá nhân mình. Các bạn bao gồm thể tsi khảo những bài bác làm văn mẫu dưới đây để từ đó gồm thể định hướng cách viết mang đến riêng mình. Chúc những bạn thành công!


Nội dung bài xích viết


BÀI LÀM VĂN MẪU SỐ 1 PHÂN TÍCH BÀI “VIẾNG LĂNG BÁC” – VIỄN PHƯƠNG LỚPhường 9

Năm 1976, Bắc- Nam nhì miền đã thống nhất, đất nước ta độc lập, hòa bình. Nhưng vị lãnh tụ muôn nghìn mến yêu của dân tộc thì đã về với cõi mây trắng. Cũng năm ấy, công ty thơ Viễn Phương từ miền Nam ra thăm Bác với bài bác thơ “ Viếng lăng Bác” là nén trung ương hương ông tôn kính kéo lên Người.

Bạn đang xem: 3 bài phân tích bài thơ viếng lăng bác

Mở đầu bài xích thơ là một câu thơ tự sự:

“Con ở miền Nam ra thăm Bác”

Cách xưng hô của đơn vị thơ là “con” cùng “Bác”, đây là phương pháp xưng hô rất ngọt ngào với thân thương. Nhà thơ đã vượt khoảng giải pháp về không gian để được gần hơn trong khoảng bí quyết về vai trung phong trạng. Nén nỗi đâu mất mát, ly biệt giữu kẻ dương- người âm, công ty thơ ko dung từ “viếng” mà dung từ “thăm” nhưng câu thơ đọc lên vẫn nghẹn ngào!

Đến thăm lăng Bác, đơn vị thơ chú ý thấy:“Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén bát ngát”

Đến lăng Bác, bên thơ bắt gặp một hình ảnh rất quen thuộc thuộc đó là cây tre. Tre đã trở thành biểu tương của bé người Việt Nam cùng bởi vậy cho dù cây tre phải chịu “ bão táp mưa sa” nhưng tre vẫn thẳng hang. Thành ngữ “ bão táp mưa sa” để chỉ những khó khăn khan và cây tre hay cũng đó là hình ảnh ẩn dụ đến sức sống của bé người Việt Nam.

Tiếp đó, nhà thơ bao gồm một liên tưởng:

“ Ngày ngày mặt trời đi qua lăng BácThấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”

Hai câu thơ được tạo bởi nhị hình ảnh tuy vậy đôi là “mặt trời đi qua lăng Bác” cùng “mặt trời vào lăng”. “Mặt trời đi qua lăng Bác” là chỉ mặt trời của tự nhiên còn “ mặt trời trong lăng” tốt cũng đó là Bác. So sánh Bác với mặt trời tự nhiên, đơn vị thơ thể hiện sự ngợi ca công sức của người: nếu mặt trời của tự nhiên ngày ngày đem ánh nắng, đem lại sự sống mang đến vạn vật thì Người góp bọn họ đi qua những cuộc phòng chiến trường kì, đem lại hòa bình cùng độc lập. Mặt trời của tự nhiên và vĩnh hằng thì Người Mặc dù đã về với mèo bụi cuộc đời nhưng vẫn sẽ mãi sống vào trái tlặng mỗi người dân, mỗi thế hệ Việt Nam.

Bởi vậy, ngày ngày mẫu người mới nối tiếp nhau về thăm Bác. Và tác giả đối chiếu “ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chin mùa xuân”. Cách đối chiếu đã diễn tả tấm lòng nhưng quần chúng dành riêng cho Bác. “Tràng hoa” là hình ảnh chỉ người dân bên trên mọi miền Tổ quốc về đây viếng Bác…

“ Bác nằm vào giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng sủa dịu hiền”

Cả một cuộc đời của Bác đã dành riêng cho đất nước Việt Nam… Giờ đây, bên thơ ao ước rằng Lúc đã về với cõi vĩnh hằng, Người sẽ yên ổn ngủ…Hình ảnh so sánh Bác như “ vầng trăng sáng dịu hiền” là một hình ảnh tượng trưng đến vẻ đẹp thanh khô cao, dịu dàng của Bác.

Tiếp đó là hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” để chỉ sự bất tử của Người nhưng tức thì sau đó, bên thơ vẫn ko kìm nén được cảm xúc “ Mà sao nghe nhói vào tim”.

Lúc phải rời xa lăng Bác, nhà thơ nghẹn ngào:

“ Mai về miền Nam thương trào nước mắt”

Câu thơ bộc lộ rất rõ xúc cảm của Viễn Phương. Và đơn vị thơ muốn ước rằng:

“Muốn làm cho bé chyên ổn hót xung quanh lăng BácMuốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn có tác dụng cây tre trung hiếu chốn này…”

Điệp ngữ “muốn làm” cùng những hình ảnh “cây tre”, “bé chim”, “cây tre trung hiếu” thể hiện những ước muốn tha thiết của nhà thơ, muốn làm để có thể ở mặt Người…

Tình cảm của Viễn Phương dành cho Bác dường như không tồn tại từ ngữ nào có thể diễn tả hết. Là những người sống vào thời bình, chúng ta hãy biết trân trọng, biết cố gắng đóng góp một phần sức mình vào sự nghiệp chung của Tổ quốc để tỏ lòng biết ơn đối với Người, với thế hệ đi trước…

*
Lăng Bác Hồ nhìn từ phía chính diện

BÀI VĂN MẪU SỐ 2 PHÂN TÍCH BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC LỚPhường 9 HAY NGẮN GỌN

Viễn Phương là một đơn vị thơ lớn của nền văn học Việt Nam với hồn thơ nhẹ nsản phẩm, man mác, xao xuyến. Thơ ông với sự tinh tế trong bí quyết thể hiện cảm xúc, sự giản dị mộc mạc trong từng lời thơ đã lay động bao trái tyên ổn độc giả. Trong sự nghiệp văn chương của ông, ta ko thể ko nhắc tới bài thơ “Viếng lăng Bác”- cái cảm xúc đầy xúc động của tác giả khi được ra thăm lăng Bác với tấm lòng thành kính thiêng liêng.

” Con ở miền Nam ra thăm lăng BácĐã thấy trong sương hàng tre chén bát ngát”

Từ miền Nam xa xôi, tác giả ra thăm lăng Bác có theo tình cảm của hàng triệu đồng bào miền Nam đang dõi theo Người. Cách xưng hô thân mật như một người nhỏ với người phụ vương già vĩ đại của cả dân tộc. Nỗi xúc động nghẹn ngào như tiếng khóc nấc bật ra khi tất cả thể thỏa khát vọng được gặp Bác. Trong làn sương sớm mờ ảo hiển hiện mặt hàng tre xanh chén ngát:

” Ôi mặt hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Từ xưa đến ni, cây tre vốn là biểu tượng của người dân Việt Nam, mang đến tinch thần bất khuất, hiên ngang. Dù bao gồm trải qua “bão táp mưa sa” nhưng họ vẫn đoàn kết một lòng bên nhau đứng lên. Từ láy “xanh xanh” đã khẳng định con người Việt Nam sẽ luôn luôn luôn luôn “xanh”màu xanh da trời bất diệt. tiếp nối truyền thống của phụ vương anh đi trước, những thế hệ sau cũng sẽ luôn luôn hiên ngang, bất khuất trước mọi mưa gió cuộc đời.

Đi dần vào lăng Bác theo đoàn người, nỗi xúc động của tác giả càng trào dâng:

” Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

Ngày ngày mẫu người đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Trong cảm nhận của tác giả, của người dân Việt Nam, Bác Hồ như vầng mặt trời chói sáng sủa, đem tia nắng rực rỡ ấy chiếu sáng cuộc đời đầy tăm tối của dân tộc ta, cứu người dân ra khỏi ách nô lệ. Bác mang nguồn sáng của bí quyết mạng soi rọi nhỏ đường giải phóng của dân tộc, là ánh nắng ấm áp vào mỗi trái tyên ổn chúng con. Ánh sáng nhưng Bác chiếu rọi mặc dầu mặt trời thiên nhiên cũng ko thể sánh bằng. Bằng lối nói ẩn dụ tinch tế, Viễn Phương đã bày tỏ lòng tôn thờ tới Bác Hồ- vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc.

Chúng nhỏ từ khắp nơi tới thăm Bác. Dòng người cứ lặng lẽ “ đi vào thương nhớ”, thương nhớ người đã mất mát cả cuộc đời vày chúng con. Ta như thấy được cả sự tĩnh lặng, sự trải nhiều năm vô tận của đoàn người tiến vào lăng Bác qua cách sử dụng từ ngữ tinh tế của nhà thơ. Trong đoàn người ấy bao gồm cả tác giả cùng đem tấm lòng chiều chuộng vô ngần dơ lên Bác, kết lại thành vòng hoa kéo lên “bảy mươi chín mùa xuân” cơ mà Bác đã cống hiến tất cả cho dân tộc. Nhà thơ bày tỏ nỗi niềm biết ơn của bản thân với công phu to lớn lớn của Bác đã mất mát cho đất nước.

Dòng cảm xúc của bên thơ lịa trào dâng lúc chú ý thấy hình ảnh Bác:

“Bác nằm vào giấc ngủ bình yênGiữa vầng trăng sáng sủa dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong trái tim.”

Cuộc đời Bác luôn luôn đau đáu lo lắng đến đất nước, đến khi miền Nam giải pngóng, đất nước đã chủ quyền rồi thì Bác cũng không hề ở cùng với quần chúng. # nữa. Cách nói giảm nói rời nhằm làm với nỗi đau xót xa trước sự thật Bác đã ra đi sống thọ. Hình ảnh Bác như vầng trăng sáng sủa dịu hiền trong giấc ngủ bình an tượng trưng mang đến vẻ đẹp tkhô giòn thản, kiểu cách ung dung với thanh cao của Bác. Người vẫn còn sống mãi, sống vào tiềm thức, vào trái tlặng của người dân Việt Nam, bất tử như “trời xanh”. Thế nhưng quan sát di hình của Bác, chú ý Bác lặng lặng nằm đó, mặc dù đã thấy đó chỉ là giấc ngủ êm đềm nhưng vẫn chẳng sao xua đi cảm xúc xót xa, vẫn “nghe nhói ở vào tim”. Bác đã ra đi lâu dài, đó là hiện thực cơ mà ta phải đối mặt. Nỗi đau xót của cả dân tộc vẫn không thể nào xóa nhòa.

Xem thm: Nắng Ban Mai Rọi Vào Phòng Khi Em Ngủ Say, Lời Bài Hát: Dễ Thương (Tropical Version)

Dù vẫn còn trong lăng Bác, ngắm nhìn hình ảnh Bác nằm lặng yên ổn nơi đó, tác giả vẫn ko khỏi xúc động lưu luyến Lúc nghĩ tới mai sau phải rời xa Bác, loại cảm xúc tuôn trào thành dong nước mắt. Khi đó, cảm xúc mãnh liệt trong lòng hồn đã khiến tác giả mong ước ước nguyện:

Muốn làm nhỏ chyên ổn hót xung quanh lăng BácMuốn có tác dụng đoá hoa toả hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này…”

Nhà thơ muốn có tác dụng bé chyên hót xung quanh lăng Bac, dâng hiến tiếng hót mang lại Bác, muốn làm cho đóa hoa tỏa hương sắc nơi Bác yên nghỉ, muốn làm cây tre trung hiếu canh giữa cho giấc ngủ an toàn của Bác. Viễn Phương muốn biến thành những thứ nhỏ bé bỏng đẹp đẽ để mặt Bác. Tác giả đã sử dụng điệp ngữ “muốn làm” thể hiện khao khát, ước nguyện mãnh liệt của mình để được bên Bác, đền đáp công ơn khổng lồ lớn của Người.

Bài thơ với cảm xúc sâu lắng, hàm súc, ngôn ngữ tinh tế chính là tấm lòng yêu thương thương, kính trọng với biết ơn Bác. Đó ko chỉ là chổ chính giữa tình của tác giả nhưng còn là một vai trung phong tình của mỗi người dân Việt Nam cùng của cả dân tộc.

*
KHi tới thăm quan viếng lăng Bác bạn sẽ được du lịch thăm quan nguim quần thuể gồm lăng, chùa một cột, nhà sàn, bảo tàng…. nên mặc quần áo lịch sự

BÀI VĂN MẪU SỐ 3 PHÂN TÍCH BÀI THƠ “VIẾNG LĂNG BÁC”

Cảm nhận thơ ca Viễn Phương, bên văn Mai Văn Tạo từng nhận xét: “Thơ Viễn Phương dễ nhớ, nhiều cảm xúc, nhưng không bi lụy, cường điệu nỗi đau…”. Cảm nhận những câu thơ, hình ảnh thơ vào “Viếng lăng Bác”, ta càng thấm thía hơn lời nhận xét tình thực này. Một biện pháp nhẹ nhàng, tâm thành và giản dị, bài bác thơ đã gieo vào lòng người đọc nhiều thế hệ biết bao tình cảm, cảm xúc mãnh liệt, dạt dào.

Viễn Phương thương hiệu thật là Phan Thanh Viễn, một Đảng viên ưu tú của Đảng Cộng sản Việt Nam đồng thời cũng là một bên thơ nổi bật với nhiều tác phẩm ấn tượng. Tài sản thơ ca của ông có thể kể đến như: trường ca “Chiến thắng Hòa Bình”, truyện cùng kí “Quê hương địa đạo”, thơ “Phù sa quê mẹ”…Cảm nhận thơ Viễn Phương, tất cả rất nhiều cây cây bút khác dành riêng nhiều lời khen ngợi. Nhà văn Mai Văn Tạo từng nói: “Thơ Viễn Phương nền nã, thì thầm, man mác, nghẹn ngào, day dứt, ko gút mắt, cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình ảnh nào vào đời sống anh cũng kiếm tìm thấy chất thơ…”. Bài thơ “Viếng lăng Bác” được nhà thơ viết trong chuyến ra thăm lại miền Bắc năm 1976. Sau lúc cuộc phòng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước ba miền thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh khánh thành, những cảm xúc trào dưng mãnh liệt ngày vào lăng viếng Bác đã thổi hồn để công ty thơ chắp bút gửi cảm xúc vào từng câu chữ, hình ảnh.

Khổ thơ mở đầu là những cảm xúc bồi hồi của tác giả Khi đứng trước lăng:

“Con ở miền Nam ra thăm lăng BácĐã thấy vào sương mặt hàng tre chén bát ngátÔi! Hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Câu thơ đầu gợi ra niềm xúc động nghẹn ngào của một người con từ miền Nam ra thăm lăng Bác. Tiếng xưng hô “con” đượm đường nét gần gũi, thắm thiết với chứa chan tình cảm. Nổi bật vào đoạn thơ là hình ảnh ẩn dụ đa nghĩa “hàng tre xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”. Trước hết, bên thơ gợi người đọc liên tưởng đến hình ảnh rặng tre xanh thân thuộc của nông thôn, đất nước, đượm tinc thần, vai trung phong hồn Việt. Bên cạnh nghĩa thực đó, ta còn hiểu tre tượng trưng đến khí chất, tinc thần hiên ngang, bất khuất, sự thẳng thắn kiên trung của bé người Việt Nam mà lại nhà thơ khéo léo gửi gắm.

Những chiếc thơ tiếp theo chan chứa niềm thương nhớ, chiều chuộng tác giả dành cho Bác:

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên trên lăngThấy một mặt trời trong lăng rất đỏNgày ngày chiếc người đi vào thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Nhà thơ tiếp tục vận dụng tinc tế phxay ẩn dụ trong khổ thơ với hình ảnh mặt trời, mặt trời vạn vật thiên nhiên và hình ảnh Người sóng đôi. Nếu như mặt trời vạn vật thiên nhiên đem đến ánh nắng, sự sống đến muôn chủng loài trên vũ trụ thì Bác, một mặt trời rực rỡ của quần chúng. #, lại đem đến nguồn sống, ánh nắng tự bởi vì với ắm đầy niềm hạnh phúc ấm no. Hình ảnh “ngày ngày dòng người đi vào thương nhớ” đã diễn tả chân thực với xúc động những tình cảm thương kính dân chúng giành cho Bác. Hình ảnh “kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” trong đoạn thơ là kết tinc bao tình cảm cùng ý nghĩa đẹp đẽ. Nhà thơ tái hiện một hình ảnh thực, hình ảnh đoàn người xếp sản phẩm vào lăng viếng Bác nhưng đó còn là một một hình ảnh ẩn dụ đầy sáng sủa tạo ngầm gợi nhắc rằng lý tưởng, nhỏ đường và tình thân Bác giành riêng cho quần chúng. # đã thắp sáng sủa tinc thần, làm cho cuộc đời “nở hoa” dưới tia nắng rực rỡ của Cách mạng.

Niềm biết ơn thành kính, lòng nhớ thương tha thiết giờ đã chuyển thành nỗi nghẹn ngào xúc động Lúc được nhìn thấy Bác:

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói ở trong tim”

“Vầng trăng sáng dịu hiền”, phải chăng đó chính là vầng trăng vào thơ Bác, gợi nhắc ta nghĩ đến vai trung phong hồn thanh khô cao, tài thơ ca cùng tình thương của Bác giành riêng cho văn học. Câu thơ Viễn Phương đem đến đến người đọc cảm giác rằng ở Bác, ta bắt gặp sự giản dị gần gũi cùng cũng rất vĩ đại, thanh khô cao. Nỗi lòng “nghe nhói ở vào tim” vừa thể hiện nỗi đau xót nhưng cũng gợi niềm xót thương cơ tái trong trái tlặng biết bao người dân đất Việt, những người thuộc vào lăng thăm Bác như tác giả, với cả những người gặp Bác qua trang thơ của ông.

Những câu thơ cuối bài xích là niềm lưu luyến, bịn rịn của người con miền Nam Khi phải trở về:

“Mai về miền Nam thương trào nước mắtMuốn làm cho con chlặng hót quanh lăng BácMuốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu chốn này”

Câu thơ đầu như lời giã biệt giản dị nhưng mà chứa chan bao nỗi niềm nghẹn ngào. Nhà thơ bộc lộ ước nguyện chân thành của mình qua điệp từ “muốn làm” khắc họa sự mong ước, domain authority diết kết hợp cùng những hình ảnh “chim”, “cây tre”, “đóa hoa”. Một lần nữa nhắc lại hình ảnh cây tre, “cây tre trung hiếu” ấy biểu tượng mang đến nét đẹp trọng điểm hồn nhỏ người Việt Nam. Sử dụng hình ảnh đó là một bí quyết khéo léo khxay lại bài xích thơ nhưng đồng thời cũng tựa như một lời hứa, lời khẳng định về trách nát nhiệm của bản thân, của quần chúng vào việc tiếp nối sự nghiệp của Người.

Xem thêm: Cách Tẩy Vết Mực Trên Áo Màu Đơn Giản, Cách Tẩy Vết Mực Trên Áo Đơn Giản Và Nhanh Chóng

Viết về Bác, mỗi bên thơ lại gửi gắm một nỗi niềm riêng qua những bí quyết thể hiện riêng. Với Viễn Phương, ông đã gửi tới người đọc một “Viếng lăng Bác” giản dị mà thấm đẫm niềm nghẹn ngào, xúc động. Những câu thơ, hình ảnh, nhịp điệu thơ…được kết hợp một biện pháp khéo léo đã tái hiện rõ ràng hình ảnh với truyền tải chân thực cảm xúc đến người đọc, khiến ta càng thêm yêu mến trung ương hồn cùng thơ ca Viễn Phương.

Từ khóa tra cứu kiếm:bài văn phân tích bài bác thơ viêng lăng chưng của viễng phưong ngắn nhấtso với bài thơ viếng lăng chưng ngắn gọn nhấtphân tích bài viếng laphân tích bài thơ viếng lăng chưng ngắbđối chiếu bài xích thơ viếng lăng bác bỏ ngắn gọnphân tích bài thơ viếng lăng bác bỏ ngắn nhất

Chuyên mục: Giải bài tập