Đêm Khuya Văng Vẳng Trống Canh Dồn

  -  
Trắc nghiệm: Ý nghĩa nhị câu đề “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn/ Trơ dòng hồng nhan với nước non” trong bài bác thơ “Tự tình II” là gì?

A. Tả cảnh đêm khuya và người đẹp cùng nước non.

Bạn đang xem: đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

B. Tả cảnh người đẹp đang riêng lẻ giữa tối khuya thuộc sông núi.

C. Biểu thị nỗi niềm buồn tủi, bẽ bàng, cay đắng, đơn nhất đang ngập cả trong trọng tâm hồn của phận “hồng nhan” trước cách đi lãnh đạm của thời gian.

D. Gợi chiếc vòng lẩn quất tình duyên đang trở thành trò đùa của tạo nên hoá.

Trả lời:

Đáp án đúng: C. Biểu hiện nỗi niềm ai oán tủi, bẽ bàng, cay đắng, riêng biệt đang tràn ngập trong trọng tâm hồn của phận “hồng nhan” trước cách đi lạnh nhạt của thời gian.

Ngoài ra, những em thuộc Top lời giải xem thêm một số bài xích văn mẫu mã Tự tình II nhé!

Phân tích bài thơ trường đoản cú tình 2


Hồ Xuân hương thơm là người vợ sĩ tài tía ở vn vào cuối rứa kỉ XVIII - đầu nắm kỉ XIX. Ngoại trừ tập "Lưu hương thơm kí" bà còn nhằm lại khoảng chừng 50 bài thơ Nôm, phần nhiều là thơ đa nghĩa, vừa bao gồm nghĩa thanh vừa có nghĩa tục. Một trong những bài thơ trữ tình đằm thắm, thiết tha, bi ai tủi... Thể hiện sâu sắc thân phận người thiếu phụ trong buôn bản hội cũ, cùng với bao ước mong sống và niềm hạnh phúc tình duyên. Chùm thơ "Tự tình" làm phản ánh tâm tư tình cảm tình cảm của hồ nước Xuân Hương, của một người đàn bà lỡ thì thừa lứa, duyên phận hẩm hiu,... Bài bác thơi này là bài xích thứ nhì trong chùm thơ từ tình" bố bài.

Thi sĩ Xuân Diêu trong bài "Hồ Xuân hương thơm bà chúa thơ Nôm" sẽ viết: "Bộ bố bài thơ trữ tình này thuộc với bài bác "Khóc vua quang Trung" của công chúa Ngọc Hân làm một khóm riêng biệt biệt, làm tiếng lòng chân thật của người bầy bà tự nói tới tình cảm phiên bản thân của đời mình trong văn học cổ xưa Việt Nam..." 

"Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn,

Trơ dòng hồng nhan với nước non.

Chén rượu hương đưa say lại tĩnh,

Vầng trăng bống xế khuyết không tròn.

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám,

Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.

Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại,

Mảnh tình san sẻ tí bé con!".

Hai trong ba bài thơ, nữ sĩ đều nói tới đêm khuya, canh khuya. "Tự tình" bà vi "Tiếng con kê vãng vọng gáy trên bom - oán hận trông ra khắp các chòm". Ở bài xích thơ này cũng vậy, bà tỉnh dậy dịp canh khuya, hay thao thức suốt cả đêm khuya, trung khu trạng ngổn gang phiền muộn. Âm thanh "văng vẳng" của tiếng trống xuất phát từ một chòi canh xa chuyển lại như thúc giục thời hạn trôi nhanh, tuổi đời người bọn bà trôi nhanh: "Canh khuya văng vẳng trống canh dồn". "Hồng nhan" là sắc mặt hồng, chỉ bạn phụ nữ. "Trơ" tức thị lì ra, trơ ra, chai đi, mất không còn cảm giác. "Nước non": chỉ cả trái đất tự nhiên cùng xã hội.

*

Câu thơ: "Trơ cái hồng nhan với nước non" tạo nên một trung khu trạng: nhỏ người đau khổ nhiều nỗi, ni nét mặt bởi vậy trơ đi trước cảnh vật, trước cuộc đời, giống như gỗ đá, mất hết cảm giác. Nỗi đau đớn đã cho cực độ. Trường đoản cú "cái" nối sát với chữ "hồng nhan" tạo cho giọng thơ trĩu xuống, làm nổi bật cái thân phận, dòng duyên phận, chiếc duyên số vẫn quá hẩm hiu rồi. Ta có cảm hứng tiếng trống dồn canh khuya, thời hạn như cơn gió lướt qua cuộc đời, lướt qua số phận và thân xác nhà thơ. Con fan đang than thân trách phận ấy đã có 1 thời son trẻ em tự hào: "Thân em vừa white lại vừa tròn", bao gồm phẩm hạnh một "tấm lòng son" trọn vẹn, lại tài năng, thế mà bấy giờ đang trải qua đa số đêm nhiều năm cay đắng. Qua đó, ta thấy loại xã hội phong con kiến buổi ấy chính là tác nhân đã làm cho xơ xác, thô héo phận hồng nhan.

Đằng sau hai câu đề là đều tiếng thở dài ngao ngán. Vắt vẫy vùng để né ra, bươn thoát khỏi cái nghịch cảnh nhưng mà đâu dễ! tiếp theo sau là nhì câu thực:

"Chén rượu hương đưa say lợi tỉnh,

Vầng trăng nhẵn xế khuyết không tròn".

Xem thêm: Soạn Bài Thuật Ngữ Lớp 9 - Soạn Bài Thuật Ngữ (Chi Tiết)

Nghệ thuật đối khôn xiết thần tình: "Chén rượu" với "vầng trăng", trên thì "hương đưa", dưới lại có "bóng xế", quan trọng ba chữ "say lại tỉnh" vời "khuyết chưa tròn" đăng đối, hô ứng nhau làm nổi bật thảm kịch về thân phận người lũ bà dang dở, cô đơn. ý muốn mượn chén bát rượu nhằm khuây khoả lòng mình, mà lại vừa nâng chén rượu lên môi hương thơm phả vào mặt, đưa vào mũi. Tưởng uống rượu cho say nhằm quên đi bao nỗi buồn, nhưng mà càng uống càng tỉnh. "Say lại tỉnh" để rồi tỉnh giấc lại say, cái vòng quẩn quanh ấy về duyên phận của khá nhiều phụ phụ nữ đương thời, trong các số ấy có hồ nước Xuân hương thơm như một oan trái. Bi đát tủi mang đến thân phận, bao đêm lâu năm thao thức chờ chờ, nhưng tuổi đời ngày một "bóng xể". Bao hi vọng đợi chờ. Đến khi nào vầng trăng new "tròn"? Đến bao giờ hạnh phúc mang lại trong tám tay, được trọn vẹn, đầy đủ? Sự đợi mong nối sát với nỗi niềm khao khát. Càng đơn độc càng chờ mong, càng chờ ao ước càng nhức buồn, đó là thảm kịch của phần đông người đàn bà quá lứa lỡ thì, tình duyên ngang trái, trong số ấy có hồ nước Xuân Hương.

Hai câu vào phần luận, tác giả lấy cảnh để ngụ tình. Đây là nhị câu thơ tả cảnh "lạ lùng" được viết ra giữa tối khuya vào một chổ chính giữa trạng ngán ngán, bi ai tủi:

"Xiên ngang mặt đất rêu từng đám,

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn".

Ý thơ cấu trúc tương phản để gia công nổi bật cái dữ dội, cái khốc liệt của sự bội nghịch kháng. Từng đám rêu mềm yếu ráng mà cũng "xiên ngang mặt đất" được! Chỉ tất cả rải rác rưởi "đá mấy hòn" nhưng mà cũng rất có thể "đâm toạc chân mây" thì thiệt kì lạ! nhị câu thơ, trước hết cho ta thấy vạn vật thiên nhiên tiềm ẩn một sức sống đang bị nén xuống đã bước đầu bật lên khỏe mạnh vô cùng. Thiên nhiên trong thơ hồ Xuân Hương không chỉ là mang màu sắc sắc, con đường nét, hình khối mà còn tồn tại gương mạt, bao gồm thái độ, gồm hành động, cũng "xiên ngang...", cũng "đâm toạc"... Phần đông trở ngại, nỗ lực lực. Xuân mùi hương vốn trường đoản cú tin với yêu đời. Con tín đồ ấy đang trải qua nhiều bi kịch vẫn cố gắng gượng cùng với đời. Bội nghịch ứng mạnh mẽ mẽ, kinh hoàng nhưng thực tại vẫn chua xót. Đêm đã về khuya, thân cái thiên nhiên dào dạt, tư bề mịt mùng bao la ấy, người đàn bà hẩm hiu càng cảm thấy đơn độc hơn khi nào hết. Chẳng rứa mà trong bài bác "Tự tình", bạn nữ sĩ đã bi ai tủi viết:

"Mõ thảm không khua nhưng mà cũng cốc,

Chuông sầu chẳng tấn công cớ sao om?".

Cả nỗi đau trần gian như dồn tụ lại lòng lòng một người đàn bà cô đơn. ước mơ được sống trong hạnh phúc, được thiết kế vợ, làm bà bầu như hồ hết người bọn bà khác. Mà lại "hồng nhan bội nghĩa mệnh"! Đêm càng về khuya, người bầy bà thiết yếu nào chợp đôi mắt được, è cổ trọc, bi tráng tủi, thân solo chiếc, thiếu thốn yêu thương, xuân đi rồi xuân trở về, mà tình yêu chỉ được "san sẻ tí nhỏ con", bắt buộc cam chịu cảnh ngộ:

"Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại,

Mảnh tình sẻ chia tí bé con".

Xuân đi qua, xuân trở lại, tuy nhiên với người thanh nữ thì "mỗi năm từng tuổi như đuổi xuân đi"... Chữ "ngán" tạo nên nỗi đau, nỗi bi quan tủi của người bầy bà lỡ thì quá lứa, sẽ trải qua sự mòn mỏi, hóng chờ. Tình duyên, tình thân như bị tung vỡ, chảy nát thành các "mảnh", thay mà chua chát cầm cố chỉ được "san sẻ tí con con". Câu thơ là tiếng than thân trách phận. đề xuất chăng đây là lần lắp thêm hai hồ nước Xuân Hương chịu đựng cảnh làm lẽ? Tinh sẽ vỡ ra thành "mảnh" lại còn bị "san sẻ", đang "tí" lại "con con". Từng chữ như rưng rưng số đông giọt khóc. Câu thơ này, trung khu trạng này được người vợ sĩ phân tích thêm trọng bài "Lấy ck chung":

"Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lẽo lùng,

Chém phụ thân cái kiếp lấy ông chồng chung,

Năm thì mười hoạ giỏi chăng chớ,

Một tháng đôi lẩn tất cả cũng không!.".

Tóm lại, "Tự tình" là lời tự than, từ bỏ thương xót, bi hùng tủi cho duyên số, duyên phận hẩm hiu của mình. Càng thao thức cô đơn, càng bi ai tủi. Càng bi thiết tủi, càng khát khao được sinh sống trong hạnh phúc trọn vẹn, đầy đủ. Thực tại nặng nề nề, đắng cay bủa vây, khiến cho cái hồng nhan phơi ra, "trơ" ra với nước non, cùng với cuộc đời. Tín đồ đọc vô cùng cảm thông với nỗi lòng mong ước sống, khao khát hạnh phúc của thiếu nữ sĩ với người phụ nữ trong làng hội cũ. Giá trị nhân bản là nội dung sâu sắc nhất của chùm thơ lự tình" của hồ nước Xuân Hương.

Cách dùng từ hết sức đặc sắc, rất dị thể hiện phong thái nghệ thuật hồ Xuân Hương: "trơ mẫu hồng nhan", "say lại tỉnh", "khuyết không tròn", "xiên ngang", "đâm toạc", "ngán nỗi", "lại lại", "tí bé con",... Chữ dùng sắc nhọn, cảnh ngụ tinh, biểu đạt mọi đau buồn bi kịch về duyên số. Qua bài bác thơ này, ta càng thấy rõ hồ nước Xuân Hương đang đưa ngôn ngữ dân gian, tiếng nói của một dân tộc đời thường xuyên vào lời ca, bình dân hoá và Việt hoá thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Bà xứng đáng là "Bà chúa thơ Nôm" của nền thi ca dân tộc.

Phân tích tâm trạng của nhân thứ trữ tình qua từ tình 2

Hồ Xuân mùi hương là một trong những nữ thi sĩ xuất nhan sắc của Việt Nam, con số tác phẩm bà để lại tương đối nhiều và phong thái sáng tác thơ chủ yếu của hồ nước Xuân Hương chính là tả cảnh ngụ tình. Bà còn được biết đến với hình ảnh của một nữ nhà thơ viết nhiều về thân phận người phụ nữ, là người dũng cảm đề cao vẻ đẹp, sự hi sinh cùng đức hạnh của bạn phụ nữ, đồng thời thông báo bên vực đến họ cùng phê phán lên án gay gắt chính sách xã hội cũ. Từ bỏ tình là trong những bài thơ hay, chứa được nhiều cung bậc cảm hứng của chính tác giả và cũng là của người thiếu phụ nói chung.

Bài thơ từ tình bắt đầu với 2 câu thơ vừa tả cảnh nhưng mà cũng tả hình hình ảnh của một người thiếu phụ - hay có thể gọi là hồng nhan. Mà lại tiếc thay, hồng nhan đó lại rơi vào yếu tố hoàn cảnh cô đối chọi trống vắng, giữa tối khuya u tịch.

“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

Trơ chiếc hồng nhan với nước non”

Những cơn sóng xúc cảm đang cuộn xoáy vào lòng khiến nữ sĩ suy tư trăn trở, thao thức thâu đêm. Giờ trống nạm canh thỉnh thoảng lại điểm, báo thời gian đang trôi qua. Bước đi của trời tối mới nặng nại càng làm ngấm sâu nỗi nhức đời âm ỉ, dai dẳng thiêu đốt vai trung phong can cô gái sĩ lâu nay nay nhảy thốt thành lời chua chát, đắng cay. Hồng nhan là khuôn mặt đẹp, hay được dùng làm chỉ thiếu phụ nói thông thường và những cô gái đẹp nói riêng. Là một trong người phụ nữ có nhan sắc, tuy thế lại được mô tả “trơ với nước non”. Trước cuộc sống rộng lớn, người thanh nữ đó nhận biết thân phận của bản thân lẻ loi đối kháng chiếc, và âm nhạc của trống cầm canh lại càng điểm thêm một nỗi buồn, trống vắng cạnh tranh tả. Người thiếu nữ ấy đã tìm về rượu nhằm giải sầu:

"Chén rượu hương gửi say lại tỉnh,

Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn"

Những tưởng như nỗi xấu số đã khiến tâm hồn hoá thành mộc đá nhưng không phải. Trái tim còn đập đề xuất ý thức vẫn còn, phụ nữ sĩ đành say cho quên vậy. Mọi khi có chuyện gì đó sầu muộn, người xưa thường tìm tới trăng cho rượu để ngỏ cùng thai tâm sự. Chỉ ao ước uống thiệt say, mùi hương rượu thật nồng nhằm quên đi vớ cả, dẫu vậy nghịch lí thay, bát rượu chuyển lên mũi, mùi hương nồng vào mũi nhưng lại người mong mỏi say nhưng trung ương và lưu ý đến vẫn đang khôn xiết tĩnh. Không có nỗi bi lụy nào biến mất ở đây,mà càng làm hiện hữu rõ nỗi lòng của người đàn bà lúc này. Hình ảnh vầng trăng xuất hiện thêm nhưng khuyết chưa tròn. Phải chăng, ý niệm cho thân phận cho hạnh phúc của chính tác giả. Là người tài giỏi nhưng duyên phận hẩm hiu.chưa một đợt trọn ven. Tuổi xuân dần trải qua mà hạnh phúc vẫn chưa đến bến đỗ.

Tỉnh thì âu sầu nhưng mình vẫn còn đấy được là mình không tới nỗi giỏi vọng. Lời dạy dỗ của trời khu đất sâu kín đáo mà sờ sờ trước mắt, ngụ làm việc ngay trong rêu đá. Hình hình ảnh rêu được đưa ra đây tuy vậy mang những dụ ý chuyên sâu của tác giả Hồ Xuân Hương, rêu là loài mỏng manh nhỏ tuổi bé nhưng lại có sức sống vô cùng mạnh mẽ, không tạm dừng đó, ở bất cứ một đk nào thì nó vẫn có thể tươi tốt, dù là điều khiếu nại sống ra làm sao đi chăng nữa. Hình ảnh rêu từng đám đâm xuyên ngang mặt đất gợi ra cho bọn họ những liên tưởng mạnh mẽ về sự phản nghịch kháng mạnh khỏe mẽ cũng như sự kháng đối của nó với thứ rất có thể mạnh hơn nó. Hình hình ảnh đá cũng vậy, trái chiều với sự bé dại bé của không ít viên đá với sự rộng bự của trời đất, này lại càng làm trông rất nổi bật sức mạnh của các viên đá, quả thực nó không bình thường một tí nào. Sự nhất quán của bạn và thiên nhiên, luôn đối mặt với cực nhọc khăn thách thức nhưng chưa khi nào đi cho thành công. Kiếp làm bà xã lẽ, dù cụ thoát ra dẫu vậy vẫn không được. Do đó mới tất cả 2 câu cuối:

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình san sẻ tí bé con”

Thiên nhiên thuận theo đất trời, xuân đi rồi xuân lại tới, mà lại con người lại khác, cùng với người phụ nữ tuổi xuân trôi đi cơ mà chẳng khi nào quay lại thêm 1 lần như thế nào nữa. Lại càng đáng bi ai hơn cho gần như số phận hẩm hiu, chờ mong cả tuổi xuân, chờ tất cả một niềm sung sướng trọn vẹn nhưng nào đâu tất cả được. Trước sự lẻ loi,chán chường mà Hồ Xuân Hương sẽ sử dụng” ngán” phần như thế nào nói lên được nỗi lòng của thi sĩ bây giờ. Mảnh tình đã bé nhỏ lại còn buộc phải san sẻ, chia nhỏ tuổi ra. Không được hưởng một tình yêu thương một hạnh phúc trọn vẹn, tới khi tìm về với niềm hạnh phúc lại bắt buộc san sẻ, thật quả là xứng đáng thương. Qua đó cũng ngầm ngụ ý về đa số số phận của tín đồ phụ nữ, chịu đựng cảnh thê thiếp, dưới chính sách cũ không được coi trọng và không có quyền lên tiếng.

Xem thêm: Sách Talmud - Talmud Tinh Hoa Trí Tuệ Do Thái By Từ Quang Á

Tự tình là một trong bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ cùng phong cách cũng tương tự tư tưởng của hồ Xuân Hương nhất là những vấn đề xoay quanh tín đồ phụ nữ. Bài xích thơ trĩu nặng một nỗi bi đát nhưng ko hề ảm đạm bởi rất nổi bật lên trước hết là cốt giải pháp cứng cỏi, chổ chính giữa hồn nhạy cảm và trẻ trung và tràn đầy năng lượng đã giúp bạn nữ sĩ vượt qua bao xấu số của cuộc đời. Bài xích thơ vừa là giờ lòng riêng rẽ của phụ nữ sĩ, vừa là tiếng lòng tầm thường của người thiếu nữ trong thôn hội phong con kiến thuở ấy. Qua đây họ cũng tìm tòi một hồ Xuân hương vừa yếu hèn mềm tuy vậy cũng thật ngang tàng mạnh bạo khi dám thể hiện những cân nhắc của chính mình.