3 đồng 1 mớ đàn ông

  -  
Khổng Tử bảo “nữ nhân nan hóa”, phụ nữ khó dạy dỗ lắm. Lời nói này của núm Khổng cho thấy cụ không chỉ là hạ thấp vai trò của thiếu nữ mà còn cả hại họ nữa, sợ rằng thời điểm bảo họ, chúng ta không chịu đựng nghe. Mà gắng sợ cũng có cái lý của cụ. Đàn ông thực sự có rất nhiều quyền uy, nhưng họ có thực sự mạnh khỏe hơn phụ nữ không nhỉ?
“Ba đồng một mớ bầy ông, ta cho vô lồng ta sách đi chơi”. “Bồng bồng cõng ông chồng đi chơi, đi cho chỗ lội tiến công rơi mất chồng”...Những câu ca dao trên, gọi lên lại thấy thương cho bọn ông quá. Lại mang đến chuyện bà chúa thơ nôm hồ Xuân hương coi mấy ông thi sĩ phái mạnh chỉ là lũ nhỏ bé con “lại đây mang lại chị dạy làm cho thơ...”..Ngày xưa, ngơi nghỉ Trung quốc còn tồn tại Chung Vô Diệm, người đàn bà nổi tiếng, được coi là một vào “Ngũ xú Trung Hoa” (năm người bọn bà xấu nhất Trung Hoa). Lúc thị sinh ra, đầu to, tóc thưa, trán cao, mắt sâu, tai vểnh, mũi hếch, xương cổ lòi ra, bụng phệ, sống lưng gù, chân thô, da đen đúa... Tín đồ xấu như ma, như quỷ. Tầm thường Vô Diệm vừa to béo khỏe mạnh, mức độ địch muôn người, nhưng mà lại vừa logic tài trí, an dân trị nước xuất xắc giỏi. Điều kia đã khiến cho vua Tuyên vương vãi nước Tề vừa thương yêu đến chết mê bị tiêu diệt mệt lại vừa hãi hùng gớm đảm..Từ các chuyện kia thấy rằng phụ nữ đâu yêu cầu lúc nào thì cũng là phái yếu. Họ rất có thể không đẹp mắt nhưng vẫn là “phái đẹp”, vẫn hấp dẫn.Ngày nay các nhà khảo cổ vẫn nói nhiều đến 1 thời kỳ “hoàng kim” của thiếu phụ được điện thoại tư vấn là thời kỳ” chủng loại hệ”, thời kỳ mà lại không phải phái nam mà đàn bà mới có vai trò quan trọng trong buôn bản hội, thiếu nữ quyết định vớ cả. Khi đó các con chỉ nghe biết mẹ, phục tùng mẹ. Fan mẹ hoàn toàn có thể ra lệnh trừng trị bất cứ người đàn ông nào, sai khiến họ đủ điều, tự hái quả, săn bắt muông thú đến phục vụ cả chuyện “chăn gối” . Ít ai gọi rằng, bất đồng đẳng giới, thực tế lại được mở đầu từ sự bất đồng đẳng mà trong những số đó người thiếu nữ mới là người thống trị.Mà trong lịch sử dân tộc nhân loại, thời kỳ “mẫu hệ” này đâu gồm ngắn ngủi gì, nó lâu năm gấp cả mấy chục lần mẫu thời kỳ đàn ông thống trị đàn bà ngoài ra tồn tại cho tận ngày nay.Phụ nữ có gì cơ mà ghê gớm rứa nhỉ. Trước tiên cần nói rằng, ngay cả những bọn ông giận dữ lắm cũng yêu cầu thầm gọi phụ nữ là “phái đẹp”. Xấu cho như phổ biến Vô Diệm nhưng vẫn có nét đẹp riêng. Tạo thành hóa đã tạo cho phụ nữ bao giờ cũng là đẹp, mà nét đẹp thì về bản chất luôn ẩn chứa sức mạnh, cái sức mạnh hoàn toàn có thể làm đến “nghiêng nước nghiêng thành”, chẳng phải gươm giáo mà vẫn làm khuynh đảo bờ cõi quốc gia. Cổ nhân dạy, xin hãy nhớ là rằng: “mỹ nhân trường đoản cú cổ như danh tướng” (người đẹp từ xưa đang chẳng khác gì một danh tướng)Nàng Triệu Phi Yến xa xưa đẹp cho tới mức, chết rồi mà sau cả trăm năm, khi đào tuyển mộ lên, xương cốt vẫn thơm phức. Núm xương tàn của đàn bà đã để cho nhà thơ lừng danh đời Đường là Lý Hạ đề nghị thốt lên rằng trong lúc Tần Thủy Hoàng, rồi Hán Vũ Đế đầy uy quyền, cả đời đi tìm uống thuốc trường sinh bạt mạng mà lúc chết, xác vẫn rữa thối như cá ươn, thì “Bá lăng Phi Yến mai mùi hương cốt”, có nghĩa là ở đất Bá Lăng xương cốt của thanh nữ Phi Yến mãi vẫn còn đó thơm.Ông vua tài giỏi hàng đầu của triều Thanh là Càn Long đánh trận, chém đầu tướng giặc, bắt được một thiếu nữ phi đẹp nhất tuyêt trần, tóc dài, các giọt mồ hôi trên cơ thể lúc nào cũng tỏa hương thơm ngào ngạt. Vua yêu quá gọi nàng là hương thơm Phi – bà phi bám mùi hương thơm. Vậy nhưng nàng phi tần này lúc nào thì cũng tưởng lưu giữ tói ông tướng đã không còn đầu, thà trẫm mình chứ không chịu “gần gũi” Càn Long. Ông nhà vua này thấy vậy cũng yêu thương cảm, xây riêng biệt cho thiếu phụ một cung phòng đặt tên là Hoài mùi hương Cung, cung phòng nhằm nhớ về ráng hương.Vua thì yêu thương vậy chứ Hoàng Thái Hậu thì không chịu. Nhỏ mình dẫu sao cũng là hoàng đế quyền sinh cạnh bên ghê gớm... Bà kín buộc mùi hương Phi, hoặc nên chiều Càn Long hoặc.là yêu cầu chết.

Bạn đang xem: 3 đồng 1 mớ đàn ông



Xem thêm: Xôn Xao Clip Bắt Quả Tang Cụ Già &Quot;Ấu Dâm&Quot; Ngay Tại Vườn

Hương Phi đã chọn giải lụa trẳng thắt cổ mà không phải là chăn nệm ấm cúng của long sàng Hoàng đế. Mạnh bạo như Càn Long cơ mà cũng đành vây, chẳng chiến thắng nổi một thiếu phụ góa chồng.Nhiều triều đại xưa, khi không có gì tinh thần quả cảm chống giặc nữa thì lại đem cả người đẹp đi thay đổi đất, đổi rước sự bình yên. Người Hán mang đàn bà Chiêu Quân đi cống Hồ, Với vẻ đẹp được biểu đạt là "lạc nhạn", có nghĩa là đẹp mang lại mức tạo cho chim sa, con gái Chiêu Quân đi vào lịch sử dân tộc Trung Quốc như một người mẫu đem đến độc lập cho dân tộc, làm cho được chuyện mà hàng trăm vạn tinh binh binh nam giới không có tác dụng được. Với việc hy sinh cái nhan dung nhan của mình, Chiêu Quân đã góp phần mang lại tự do suốt hơn nửa vắt kỷ giữa china và Hung Nô.Điều này đã làm cho Viên Mai tiên sinh, nhà văn hóa truyền thống nổi tiếng 1 thời của trung quốc đã bắt buộc thán phục, “ tì bà nhất khúc tĩnh biên trần”, chỉ cần một khúc tì bà của người mẫu cũng đủ để gia công bình lặng được cả một cõi biên cương. Trường hợp “tất tật đám lũ ông đều yếu ớt cả thì thà quốc gia cứ sinh thật nhiều gái đẹp để mà lại đổi khu đất lại hóa hay”...Thế rồi, nhiều lúc vua quan nạp năng lượng chơi, bất chấp dân chúng đói kém, mang tới triều đình đổ nát, lại mang đàn bà ra đổ lỗi, rước họ đi giết, đi chôn chỉ vày họ đẹp tới mức làm vua đề xuất hư hỏng. Sách sử còn lưu lại chuyện các chị em Đát Kỷ, Bao Tự, Dương Quý Phi...đẹp đến mê hồn đã yêu cầu chịu tội vắt cho cánh bọn ông hèn yếu là như vậy. Bên thơ Đỗ lấp trong bài bác “Bắc chinh” đã phải thương cảm cho họ cơ mà than rằng :Bất văn Hạ Ân suyTrung từ tru Bao Đát(Chẳng biết rằng nhà Hạ, đơn vị Ân suy tànChỉ còn bí quyết là giết các nàng Bao Tự, Đát Kỷ)Đến tướng tá tá lâm trận cũng vậy. Ngày xưa, khi người Mãn xâm chiếm Trung Quốc, các thành trì bị vây khốn, hàng trăm vạn binh tướng tài năng phải kéo cơ white đầu hàng, trong những lúc đó thì vẫn đang còn biết bao các cô gái mệnh phụ phu nhân, phi tần treo cổ, thà bị tiêu diệt chứ không chịu nhục đi hầu hạ kẻ thù. Để cho nỗi sau này, nhiều nhà sử học tập còn yêu cầu chê rằng loại đám phái mạnh sao lại hèn mạt đến cụ nhỉ, toàn bộ chẳng khỏe mạnh được bằng một vài cô gái có body liễu yếu hèn đào tơ...Thời Ngũ Đại trung hoa có Hoa Nhụy phu nhân là cung phi của vua nước Hậu Thục, lừng danh văn thơ. Lúc nước mất, đàn bà lại bị tóm gọn vào hậu cung. Vua triều mới thấy nàng trẻ đẹp lại tốt thơ, bắt nên làm thơ. Người vợ làm bài bác Quốc đánh thi khét tiếng :Quân vương thành thượng thụ mặt hàng kỳThiếp trên thâm cung ná đắc tri ?Nhị thập vạn quân tề giải giápCánh vô tuyệt nhất cá thị nam nhi !(Trên thành vua đã kéo cờ hàngmà thiếp thì sinh hoạt thâm cung nào gồm biết gì ?Hai chục vạn quân đểu giải giáp cảChẳng bao gồm một kẻ nào đáng mặt đại trượng phu sao )Nếu như hàng chục vạn tinh bình phái mạnh đã nhu nhược, không giữ lại nổi sông núi mà bắt buộc trông đợi vào ánh mắt, môi cười của rất nhiều người đẹp bởi thế thì cha đồng một mớ lũ ông cũng là phải...
*
Chiêu Quân cống Hồ, đổi siêu mẫu lấy sự lặng bình.

Xem thêm: 10 Cách Ứng Xử Giao Tiếp Và Những Điều Bạn Cần Biết, Văn Hóa Giao Tiếp Là Gì

*
Mỹ nhân từ bỏ cổ như danh tướng tá Những mẩu truyện trên chỉ ra rằng, nhiều khi lũ ông cũng xứng đáng được call là “phái yếu” đấy. Cùng sự yếu đuối là còn tùy ở trong vào nhân cách, phẩm hạnh của từng người, đâu bao gồm phải chỉ vào vấn đề giới.Sau quá trình “mẫu hệ”, khi người bầy ông vẫn lên ngôi, vun đắp cái địa vị thống trị về giới của mình, tạo thành các chuẩn mực khiến cho cánh bầy ông gồm quyền được xem thường, khi mạn người bầy bà thì chính bản thân chúng ta cũng vẫn còn đấy dấu trong bản thân một nỗi lo âu phụ nữ.Họ cố gắng giải đam mê rằng vị thế của phái mạnh là do “thiên phú”, có nghĩa là do ông trời xếp đặt, coi sự lệ thuộc của thiếu phụ vào mình như là một chức phận. Ví như người đàn bà có phải “tam tòng”: khi còn trẻ thì đề xuất phục tùng cha, khi đem chồng, phục tòng chồng, ông xã chết thì phục tùng nhỏ trai, trường hợp người phụ nữ có cần cúi đầu ship hàng nam giới thì cũng vì đó đó là “thiên chức” của họ.Trời đã đưa ra như vậy, thì tất nhiên lẽ đời cũng yêu cầu như vậy. Rất nhiều kẻ đo đắn thì phải học để nhưng biết, mà lại tuân theo. Vì vậy mới phải triển khai “dạy nhỏ từ thuở còn thơ, dạy vợ từ thuở bơ vơ mới về”. Dạy bằng giáo lý, bằng dỗ dành, bởi cả phỉnh nịnh với rồi bởi cả ống chân cẳng tay, gọt tóc, trét vôi, bỏ rọ trôi sông.Thế rồi vẫn đang còn lúc, nhiều chủ yếu nhân quân tử vẫn cần thốt lên “nữ nhi nan hóa”.Ở thái bình có một anh chồng chẳng tất cả cơ bắp nở nang trẻ khỏe gì nhưng luôn luôn cho mình mẫu quyền được dạy bảo vợ. Mỗi bữa cơm anh ngồi bên bàn thờ, 1 mình một mâm, vợ trải qua ném một loại thìa, vợ đi lại quăng một mẫu đĩa. Mọi tín đồ hỏi sao lại làm như vậy, anh bảo “thích thì làm cho thôi, bà xã mình mình dạy, chứ đâu phảỉ dạy vợ các bác”. Một đợt chị bà xã vùng lên, dúi dòng đầu lờm xờm của ck xuống đất, anh ta mới trọn vẹn hiểu rằng mình đâu có trẻ trung và tràn đầy năng lượng hơn vợ.Xã hội đã thay đổi rồi. Phái nữ đã gồm trong tay dòng quyền pháp lý để yên cầu sự đồng đẳng của mình. “Luật đồng đẳng giới”, “Luật phòng chống đấm đá bạo lực gia đình” đã có được ban hànhChúng ta không trở về xã hội chủng loại hệ, để bầy bà thống trị lũ ông. Họ cũng không bảo trì cái xã hội mà hầu như quyền uy rất nhiều đặt vào tay bầy ông để lũ bà đề xuất thành nô lệ. Bọn họ đang hướng về một xã hội bình quyền phái nam nữ, cả phái mạnh và người vợ đều có cuộc sống thường ngày bình đẳng, hạnh phúc.